前回はクオリティーはユークリッド幾何学でいう所の点に由来し、
ではクオリティーの源泉となる点の存在とはどんなものだろうか。
写真史としてはなじみ深く、
彼の「明るい部屋」という著作は私もかつて通読し、
明るい部屋の中で彼は写真論を展開している。
実は内容としては大したものではない。
しかし哲学者特有の造語が登場し、
彼は自分の亡き母親の写った通称「温室の写真」
そこで用いられる造語概念が二種、
プンクトゥムとは＝刺すものを意味する造語で、
本の中で彼は「温室の写真」にはプンクトゥムがあり、
全ての写真はストゥディウムでありその中にプンクトゥムな写真も
私は私が考えやすく第三者にも誤解なく伝えやすいという理由で幾
プンクトゥム＝刺すものは、点の概念と遠くない。
穿たれた点はまさに人の感性を無遠慮に刺すものと解釈することも
正直な所、著作の明るい部屋は単に母恋しい思いが溢れていて、
自分の亡き母親の写った写真がその他の写真と異なって心を揺さぶ
カント以降の学術的態度としてこの比較様式は科学的な公平性に疑
ロラン・バルトの構造主義的な役割は把握してないが、
点は時に部分的だ。
そして時に倒錯的にその重要性が裏返ったりする。
以下、点の名称をギリシャ語によってシミオとする。
シミオは光の加減だったり、見える角度だったり、
あるキャラクターを創造したとして、まず目の形象を「これ」
これをシミオとして目がこうだったら口はこう、
この際多くの場合は目より目立ったり込み入ったデザインは設定し
目にクオリティーがありそれを活かすのが正攻法だからだ。
しかし目をシミオとした創造のプロセスの途上で、
これは偶発的な流れで最初から意図したものではない。
ここからは個々の判断によるが、シミオを目から口に変更する。
今度は口をシミオとして目を合わせて修正する。
これが制作プロセスの一部であるが、
弁証法のプロセスは、テーゼがありアンチテーゼがあり、
このアウフヘーベンというドイツ語は造語ではなく、
アウフヘーベンは日本語に翻訳されると止揚（しよう）または揚棄
アウフヘーベンの意味としては何かを持ち上げる、保存する、
保存する事と破棄する事は反対の意味で、
しかしヘーゲルはこれを気に入って自らの概念を使用する事に用い
つまり、
二つの意見の一部を保存し、一部を破棄し、
一語の中に矛盾を持つアウフヘーベンは、
さっきのキャラクターデザインの流れがそのまま弁証法的進歩とは
これはプロセスのどの時点でも起こりうる事で、
これは実行した結果自らの目で見てその感覚の結果変更や継続を決
頭の中にイメージや構造があるだけでは、
実際に存在するものとして目の前にあらわれた、
いい目といい口といいボティーを単純に組み合わせたらいいキャラ
優れた全体は各部分部分の関わりの上に成り立っているからだ。
そしてそれが単に頭の中のイメージに留まらず、
制作の過程の中で、
というのもクオリティーを高めたいのであれば、
続く